《奧德賽》：藏毒的和平獻禮
原文出處:香功堂！！
特洛伊戰爭結束，奧德修斯與弟兄們踏上返鄉之旅，卻遭逢各種波折。而守在王宮內的妻子潘妮洛普，苦等二十年，依然未有丈夫的消息，身邊逼婚奪權的聲浪漸高，兒子鐵拉馬庫斯決定秘密出航，尋找父親的下落...
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《奧德賽》沒有像諾蘭導演之前的作品，大玩各種時間差的遊戲，但導演的劇本，依然做到環環相扣，就像蝴蝶效應，每個事件都在推動最終結局的走向。它從傳唱的特洛伊木馬屠城英雄事蹟說起，一路開枝散葉，連結女性傷痛（女巫賽西對男性的仇視，來自過往的生活經歷）、階級與謊言的權力暴力（農民之子西農因為相信謊言而出征）、也連結到對戰爭的控訴與反思。
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(底下有關鍵劇情，請斟酌閱讀）
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片中，奧德修斯的胸懷坦蕩，就連獵殺動物，都要扯動弓弦，發出聲響，給予動物逃跑的機會。這個舉動的背後，是追求公平正義的理念。諷刺的是，奧德修斯並不如人們眼中所見的光明磊落。他可以為了保住貴族兒子安提諾烏斯的性命，改由農夫的兒子參加戰爭，也能夠為了完成大業，獻上「妙（毒）計」，打著「和平」名號的木馬，堂皇入城，帶來屠城慘劇。
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「我們違背了人與人之間的神聖約定，成就了一場獵殺。」
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為能追求勝利，道德可以被破壞嗎？《奧德賽》在劇中三番兩次提及的「宙斯法則」，以及來自「海上的人」威脅，成了本片荒謬的源頭。宙斯法則述說主人善待陌生人，強調的是人與人之間的尊重，而在影片中，奧德修斯誤闖巨人地盤，卻為了活命，傷害巨人、潘妮洛普的侍女，為能滿足慾望，私通貴族，洩露情報、奧德修斯失蹤後，潘妮洛普城堡內的「賓客」，也非出於對主家的尊重，而是覬覦更高的權力。至於海上的人，指的是奧德修斯等人，詩人傳頌著木馬屠城的勝利，認可了人與人之間的信任，是可以被追求勝利的狂熱所犧牲。而這樣的觀念，就像瘟疫般快速散播，戰爭中的燒殺擄掠、對女性的侵犯、對人的背信忘義，全部成了可被接受的必要之惡。
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就像《全面啟動》所說，在人心底植入一個微小的惡念或善念，就能發展出燎原的星火，或許會無限增生懷疑的念頭，也或許能找回人性中的光輝。善與惡，即是一念之間的抉擇，跨過道德的界線，就可能徹底改變世界的樣貌。而在諾蘭導演的作品中，戰爭不只存於戰場上，更在人心。《黑暗騎士》為了「正義（復仇）」，濫用科技的權限，侵入他人的隱私、《記憶拼圖》的「英雄」，透過謊言來滿足自我形象的建構、《奧本海默》那顆結束戰爭的原子彈，開啟另一種看待世界的眼光。至於《奧德賽》的賽西女巫，把人變成動物，又把他們變回人的模樣，她口中喃喃的咒語「回到你們的偽裝（人）的模樣）」，便是導演的直白控訴。
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《奧德賽》上映前，從選角爭議到票房預測，話題不斷，但最終，喜不喜歡一部片，還是在影片本身是否能說服我，而這部片，兜兜轉轉了一大圈，感慨著老派情懷的消逝，就連看似浪漫（救贖）的結局（與《黑暗騎士：黎明昇起》遙相輝映），其實藏著對於當下時代的否定，「英雄」只能遠離家鄉，因為在這裡，已經沒有可以讓他們（舊時代的人與精神）容身之處。
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《奧德賽》不是英雄史詩電影，它借古諷今，談人性也談戰爭，更談我們身處的時代。而片中的「和平獻禮（木馬）」，很難不讓人想起國際新聞中常常聽見的「和平談判」，都只是對戰國家用來幫自己爭取時間，作為下一波攻擊的準備。而更貼近我們（台灣）現實的，大概是「和平協議」，那將是一劑致命的毒藥，只是，人們看見的是壯麗木馬，或能洞察隱藏其中的惡意？
