原文出處:香功堂！！
我想我這輩子大概永遠看不懂阿比查邦韋拉斯塔古(Apichatpong Weerasethakul )導演的作品，敘事太過碎裂而隱喻與暗示佔據全片，難以被輕易解釋、我也不敢推薦他的作品給朋友，因為朋友看完電影可能會追著我打(除非本來就是阿比查邦導演的影迷，哈)；但，我也永遠不會討厭導演作品；看不懂又如何？如墜迷霧的混亂又如何？導演新作《華麗之墓》依然看的我深深著迷。
《華麗之墓》敘述長短腳女志工阿珍在醫院幫忙照顧一群長時間沉睡的阿兵哥們，阿兵哥們偶爾會醒轉一段時間，接著又無預警沉沉睡去，阿珍和其中一名士兵阿義朝夕相處，產生如家人情人般的親密感，一天，寮國女神姊妹現身阿珍面前，女神告訴阿珍，阿義的嗜睡症永遠不會好，因為醫院就建在逝去國王陵寢之上，國王吸取阿兵哥的精力，要他們持續為他作戰；而能夠與亡者或失去意識者溝通的靈媒阿金問阿珍，妳願不願意透過我的雙眼瞧瞧阿義在夢中看見的景象？阿珍跟著阿金在一座公園中，神遊奢華的舊時皇宮......。
「將軍渺小如蟻卻被盛待，貧民多如山丘卻視而不見。」
有沒有覺得《華麗之墓》劇情很神奇？又是神祕怪病，又是憑空現身的女神，又是靈魂出竅與神遊太虛，這種種奇異而難以連貫(解釋)起來的劇情，卻總在某個時間點，在我內心亮了一盞燈；一如陷入睡眠的阿兵哥們，他們無法甦醒，身不由己的被病痛糾纏(或說被死去國王召喚)，然而醒著的人，如阿珍和醫院的護士們和所有活著的人，他們就真的自由嘛？阿珍不也深受病痛所苦(長短腳)，她能抗拒/克服身體的疾病嗎？阿珍和阿義去戲院看電影時，正片播放前，所有觀眾馬上從戲院站了起身，是因為準備播放國歌，對威權體制的自然服從反應？夢中的阿義被國王控制，現實生活中的人，不也無法逃離威權體制？
《華麗之墓》裡，醫生用機器紓緩阿兵哥的呼吸，讓他們不受惡夢侵擾，而病床旁的燈飾，顏色不斷轉換，安撫沉睡者的心靈；病房中燈光轉換的器具與熟睡的病人，透過剪接與五光十色的外在世界霓虹燈產生連結，像不像在暗示人心沉迷於各種娛樂，而疏於追求心靈的充實？像不像在暗示睡著的阿兵哥們，至少知道自己在追隨(遭受控制)什麼，但是醒著的人，知道自己被什麼控制著嗎？知道自己的心被寂寞綁架嗎？所以才會有這樣多的「尋找外籍歐洲老公」廣告、知道自己的心被娛樂綁架嗎？所以每天出入聲光場所，渴望被催眠被麻痺，好讓自己抽離掉現實生活的難、知道自己被科技被國家機器被追求幸福與美貌的大量廣告所綁架嗎？所以樹木森林慢慢消失了、所以國家與財團大喇喇在民眾眼前挖掘土地而無人抗議(土地開發)、所以我們都想要被愛、想要知道沉睡的老公是不是有小三、想要塗抹更多化妝品在臉上好讓自己永保青春美麗.....。
誰才是沉睡者，誰又是真正清醒的人？我們都是在華麗之墓之上沉睡的人，以為自己醒著，其實不過是在一場長長的夢中徘徊。
「當你沉睡時，城市就算燈火通明也顯得黯淡。」
《華麗之墓》看的我感動，我實在很愛阿比查邦導演對角色的溫柔，就像那些素顏現身的女神們或據說擁有通靈能力的阿金，她們是女神或神棍一點都不重要，重要的是寂寞的阿珍在這些人身上得到她渴求的慰藉，慶幸自己沒有被世界遺棄；當阿珍說：「我是這裡唯一醒著的人」的台詞時，我為她感到心疼，還有什麼比眾人皆「睡」我獨醒更令人悲傷與惶恐的呢？而當阿金(或說被阿義附身的阿金)親吻阿珍那雙臃腫的長短腿時，阿珍的落淚，也就格外叫人動容(不捨)，能夠被這樣無條件的接受與珍惜與呵護，難道不是最美的一件事？不正像是一場最美最美的夢？(呼應到後來「被阿義附身」的阿金幫阿珍洗腳一幕，也就有回報與付出的意義)
對我來說，沉睡的阿兵哥可以是逃不過更大權力控制的枷鎖的無奈(阿義在睡夢中流下的淚水，道盡他的無能為力)，也可以是「戰後創傷症候群」的隱喻，他們一輩子都逃不過戰爭在心中投下的陰影，身體很自然地拒絕甦醒。而阿珍片末用力凝視的雙眼，或許不是入夢(阿金眼中景象)，而是探入表層深處靈魂(真相)之意吧。
《華麗之墓》不是一部好消化的作品，它的技術面有著明顯失誤(阿珍和阿義在夜市吃飯時，來往路人都會偷看鏡頭)、它的故事像夢一樣，形狀模糊，可以被任意解讀、它的演員演技生澀(湖畔旁「大風吹」那場戲雖有人/歷史/事件不斷輪迴之意，很有舞台劇風格，但演員走動的態度就是看著有些尷尬)，但某些段落又能綻放出力量；當初選看《華麗之墓》就猜到這會是一部雷片，看完之後也確實就是部雷片，但雷片是什麼？與其看一部不上不下食之無味的作品，《華麗之墓》的存在至少讓我看到電影的多種可能性，讓我明白觀看電影其實是可以很天馬行空很有趣的一件事。而這樣的心情，也正是畢贛導演的《路邊野餐》帶給我感動。
