原文出處:☁天氣也該。擦一擦啦＊
「灣生」是日治時代受日本政府鼓勵移民來花東開墾生根，和在台灣出生的
日本人，也包括日台通婚後所生下的子女。其後因為日本二戰戰敗，40多萬名
日本人被迫撤離台灣，依規定只能帶著簡單家當和1000元日幣上船，他們一度
以為等局勢平穩後，還有機會回到當初一卡皮箱渡海展開新生活的家園、自己
出生的故土，但時代卻讓他們一別就是六七十年。
他們的身影是《海角七號》裡拎著行囊走過風吹砂的日籍教師，是《KANO》
裡修嘉南大圳的日本技工的孩子小里初雄，是《太平輪》裡金城武的高校戀人
長澤雅美…在當時國民黨接管台灣的詭譎時局中的他們，像是蝙蝠，鳥不把他
們當同類，老鼠也視他們做異類。「在台灣被當成日本人，在日本又被當成台
灣人。」他們心理那種莫以名狀、無處歸依的感覺，就像紀錄片裡八十多歲的
家倉多惠子阿嬤說的，直到她看到了五木寬筆下永遠的異邦人，才終於釋懷：
「原來我是永遠的異邦人，我對臺灣的思念是至死都放不下的。」是了，同樣
因為長輩們這樣的心境，灣生的後裔、台日混血的田中實加（陳宣儒）開啟了
這個長達14年的計畫－－《灣生回家》，期間契而不捨地尋訪了200多位日本
灣生、費時五年幫百位灣生找到出生的家，並把過程拍成紀錄片與出版成書。
國民政府接管台灣那幾年的遣返，對電影裡這群灣生來說，不啻是一場至痛
的訣別。有許多被拆散的情侶苦苦尋覓對方數十年；有獨留台灣的子女終生思
念失散的親人，以為自己被母親出養遺棄的阿嬤，在病榻前得知孫女查訪到日
本母親的墓碑和為她在日本報戶口的紀錄，那刻所流下的釋懷寬慰的眼淚；有
人回憶日本戰敗後遭遣送時，一路在甲板上歌唱，直到看不見台灣為止的情景
；也有人喜孜孜帶著一張寫滿兒時玩伴名字的紙條來台，卻一次次失望：「死
了，他們都死了……」
更多故事在書裡沒被拍攝進來，或受限時間無法剪輯進片裡，像是陪灣生爺
爺尋訪親友的路上巧遇他失散多年的阿美族初戀情人；像是獨留台灣的灣生奶
奶，為了怕日本口音被識出而噤語，大半生連子女都以為奶奶是啞巴；像是每
年回花蓮探望當年桂花樹的奶奶其實不知道，那株樹是台灣屋主為了安慰她所
偷偷植下的新樹…
歷史的洪流往往是握有國族權力的一小群人的一個決定所推動的，當它滾滾
沖刷而下，人的命運只能跟隨時代被沖散到不同的地方。在40萬日本人包括灣
生離開台灣這個故鄉回到日本那個異鄉的同時，蔣介石的國民黨也帶了 100 多
萬軍民離開大陸那個故鄉「轉進」台灣這個異鄉。
慢慢追尋兩蔣以降黨國威權在歷史教科書裡被一筆劃掉的許多故事，我們在
《銀簪子》裡看到外省老兵的凋零與返鄉探親的淚水、在《蘆葦之歌》裡看到
台籍慰安婦心裡最深的傷痕怎麼尋找自我撫平、在《阿罩霧風雲》看到台灣世
家在割讓日本和國民黨接收台灣的大局裡思索面對局勢、在《牽阮的手》裡看
到台灣人在黨國威權迫害下依然直挺挺的風骨、在《跳舞時代》裡重返二零年
代那個快樂摩登的台語歌曲時代、在《拔一條河》裡看見新住民媽媽們把東南
亞家鄉的味道炒進便當裡讓孩子記得…我們在影像中，一塊一塊補白島嶼各個
世代與族群的身世記憶拼圖，學習用多元的史觀、包容的態度來看待台灣。畢
竟這片土地祂也從來不分你來自哪裡、流著怎樣的血液，就這麼一直承載著來
自山林原野的原住民、渡過黑水溝的唐山客、海上霸權時代的西歐人、海賊王
鄭氏父子帶來屯墾的官民、邁向現代化的日治時代、隨著國民黨來台帶來一段
愛恨交織記憶的外省人…承載著過去現在未來，所有的我們。
《灣生回家》也不是只有悲傷，還有更多充滿台灣人情味的溫暖，與日本歐
巴桑歐吉桑的可愛，讓人哭哭笑笑。雖然我們總是自嘲這裡是鬼島，那也不過
是靠杯那些玩弄國家機器、搞威權、打恐嚇牌仇恨牌、到對岸當買辦、把台灣
人叫台巴子、把福爾摩沙弄得烏煙瘴氣的垃圾。其實，只要認同這裡是家鄉，
像是電影88歲的二代灣生富永勝懷抱「台灣是我永遠無法忘懷、就連做夢時都
會浮現的地方。」這樣情感的，就是台灣人。
至於那些唱腫花冥鍋的，賣黑心油的，成天汪汪叫做黑心新聞的，花都能看
成是香蕉的，還是白狼白海豚或是耳朵毛會長成鹿茸之流的，我要說的是，台
灣海峽沒加蓋，真的，請自便。
