原文出處:義氏映画館
上映日期：2015-06-05
類 型：劇情
片 長：1時34分
導 演：邱禮濤
演 員：蔡卓妍、任達華、孫佳君、柳俊江、何華超 、龔慈恩、林超榮、凌梓維、Sunadcha Tadrabiab
發行公司：華映娛樂
一部電影是否受到觀眾的喜愛？除了反映在票房數字之外，口耳相傳以及網路的熱烈探討，亦是必看的指標之一。身處台灣，尤其是居住在雙北地區的民眾，更是相當的有福氣！除了每週固定進檔的新片，還有觀眾熟悉的幾個影展、電影節之外，引進電影到台灣上映的代理商，開始用不同的行銷方式，包裝電影這項商品，甚至發揮巧思推出出品國限定、電影類型限定、戲院獨家的多合一電影套票，好比2014、2015年推出的《日韓巨星映畫季》，以及2014、2015年推出的《暗光鳥午夜影展》。
2015年六月，又有一項新的套裝組合出現，由華映娛樂發行，IN89豪華數位影城獨家放映的『港片大排檔』，在六月五日這天，一口氣推出八部原汁原味的港片，而筆者首先介紹由蔡卓妍、任達華主演的電影《雛妓》，兩位演員更因為本片在第六屆澳門國際電影節，奪下最佳男、女主角的獎項，本片的監製乃是觀眾熟悉的杜汶澤，導演與編劇，分別為邱禮濤與李敏。
若說2011年泰德泰勒執導的電影《姊妹》，透過描繪六零年代美國的種族歧視，讓觀眾學會不同膚色，必須秉持著平等的尊重與對待。那麼，邱禮濤導演執導的《雛妓》，則是深入職場，喚醒人們對女性的尊重，不僅如此，故事的起點從1999年到2013年，橫跨14個年頭，用最精準的剪接，反映不同時期的香港社會，以及女性觀點。同時，在教育制度的改革方面，引用台灣做為對照組，在情色產業這個區塊，除了以香港自身做對照之外，還引用泰國做為借鏡，呈現不同疆域的國家發展。
故事的主線，雖然圍繞在蔡卓妍飾演的SARA(何玉玲)身上，並且闡述女性用最原始的方式，爭取生存的保障，卻同時帶出不同的議題，好比女性因為教育程度的不如人，只能選擇靠賣淫、賣笑的方式，賺到維持生命的一口飯，又可以因為對於名流學校的崇尚，下意識的想要擠身其中，做出翻身的『自我漂白』，編劇-李敏甚至在時間線的顛倒運用方面，將『逼人入火坑』的環境因素(貧窮)、教育程度(知識水平)因素，隨著時代的推進，統一歸咎在『走投無路』，不得不低頭的『性讓渡』。
如果只專注在蔡卓妍飾演的何玉玲、孫佳君飾演的何母，以及Sunadcha Tadrabiab飾演的泰國雛妓，似乎太小看李敏在《雛妓》設計不同面相的『悲劇女性』，流落街頭的中輟少女，為了擠身上流，想要快速擺脫困境的高知識女性，處在傳統道德約束的婦女，乃至於泰國落後地區尚未發育完整的孩童，時代的變化，產生不同的價值觀，尤其是在女性尊重這方面，片中一句：『她們不是雞，而是性工作者』，更是讓被迫進入情色產業的女性，某種程度擺脫『道德的污名』，並且適度的紓解社會輿論的壓力。
不同於1992年馮寶寶、周慧敏主演的《現代應召女郎》，勾勒出職業的歧視，引爆親情之間的拉扯，《雛妓》則是用主角本身半傳記式的真相紀錄，在事實的闡述方面，以人民之聲大於一切，警告媒體工作者應該秉持著該有的專業，不要因為利益關係，而向官商低頭。
劇情的規劃方面，蔡卓妍與任達華的關係，猶如『暗黑版的長腿叔叔』，不是因為『信件往來』，產生情愫，反而是『性愛往來』，引起難分難捨的眷戀，再加上女主角本身欠缺父愛，又遭受到繼父性侵，面對一位不同於繼父的成熟男性，也甘願跳脫『買賣關係』，沉醉在愛情的世界，因而主動的輕解羅衫。
蔡卓妍與Sunadcha Tadrabiab的關係，如同是自我的投射，泰國雛妓獻上的吻，就像是當初感謝任達華救援的『對價交換』，至於孫佳君與蔡卓妍的關係，從最初的不諒解、老死不相往來，到最後何母臨終時的探視，引起『終於懂了』的心境轉換，彷彿如同《現代應召女郎》，周慧敏在結局時，捧著馮寶寶的遺照，放聲大哭，體認到『母愛的偉大』，獲得心靈的救贖。
《雛妓》雖然片中有大量的女主角旁白，可能會覺得有點累贅，但是蔡卓妍卻可以利用其細微的肢體語言，展現出不同年齡層、不同想法的SARA，而且某幾個鏡頭的捕抓，也可以看出蔡卓妍完全跳脫『Twins』時期的稚嫩，更具備女性的成熟魅力，甚至在片中挑戰從影以來沒有過的裸露畫面，同時在激情方面的表現，似乎還沒到最大極限，不過，在整體的表現看來，都有顯著的成長。
劇情結構：★★★★(4顆半)
拍攝手法：★★★(3顆半)
視覺效果：★★★★
節奏流暢：★★★(3顆半)
畫面剪接：★★★(3顆半)
場景規劃：★★★★
美術設計：★★★★
電影配樂：★★★★(4顆半)
演員表現：★★★★(4顆半)
市場導向：★★★(3顆半)
個人喜好：★★★★
